بحث عن حديث في موقع الدرر السنية
TvQuran

الأحد، 30 جانفي 2011

منظومة أبي إسحاق الإلبيري

سلسلة بحوث وتحقيقات مختارة من مجلة الحكمة (6)

منظومة أبي إسحاق الإلبيري


تَفُتُّ فُؤَادَكَ الأَيَّامُ فَتَّا **** وَتَنْحِتُ جِسْمَكَ السَّاعَاتُ نَحْتَا

ومعها 

http://www.khayma.com/tajweed/taha/elperry.mp3

عنوان الحكم

زِيَادَةُ المَرْءِ فِي دُنْيَاهُ نُقْصَانُ ****وَرِبْحُهُ غَيْرَ مَحْضِ الْخَيْرِ خُسْرَانُ

http://www.khayma.com/tajweed/taha/hekam.mp3

المصدر: ملتقى أهل الحديث

الأربعاء، 26 جانفي 2011

منــاجــاة



 يوما أصابَنِي همٌّ أرَّقَنِي فأَبْكَانِي

 شكوتُ لعلّيَ أجدُ المنقِذَ الْحَانِي

أيْنَ مَنْ لَمْ أَنْسَهُمْ يَوْمًا مِن إحْسَانِي

أَيْنَ أَنْتُمْ لِتُخَفِّفُوا عَنِّي مَا بِهِ اللهُ ابْتَلاَنِي

وَفِي اللَّحْظَةِ الّتِي نَطَقَ فِيهَا لِسَانِي

انْفَضَّ مِنْ حَوْلِي كُلُّ أَهْلِي وَ خِلاَّنِي

فَعَلِمْتُ أَنْ لاَ مَلْجَأَ إلاّ لِرَبّي الّذِي رَبَّانِي

بَكَيْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ مُبْتَهِلاً: 
يَا مَنْ سَتَرَ الْقَبِيحَ وَزَيَّنَ حَالِي بَيْنَ أَقْرَانِي

هَلاّ عَفَوْتَ بِجَمِيلِ عَفْوِكَ عَنْ عَبْدِكَ الْجَانِي

يَا مَلْجَئِي عِنْدَ كُلّ نَائِبَةٍ الذَّنْبُ أَرَّقَنِي وَ أَشْقَانِي
نَظَرْتُ فِي عَمَلٍ قَلِيلٍ، الْعُمُرُ مَضَى فِيهِ كَالثَّوَانِي

لَعَلّي بِأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتُهُ، اللهُ يُذْهِبُ عَنِّي أَحْزَانِي

فَقَالَتِ النَّفْسُ فِي خَجَلٍ دَعِ اللهَ يَحْكُمُ فِي شَانِي 

الْعَمَلُ قَلِيلٌ وَرَحْمَةُ رَبِّي فَاقَتْ كُلَّ عِصْيَانِي

 إنْ شَاءَ أَبْدَلَنِي فَرَحًا وَفِي الدَّارَيْنِ نَجَّاني


الثلاثاء، 25 جانفي 2011

البوعزيزي والشهادة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



بادئ ذي بدء أرجو من الإخوة الأفاضل والأخوات الفاضلات الإلتزام بأدب الحوار ومن له موقف مخالف فليس ملزما بتبني ما كتب، كما أرجو منكم تجنب وضع الردود دون قراءة الموضوع.


وقفة مع الحديث الأول:
شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الإسلام : ( هذا من أهل النار) . فلما حضر القتال قاتل الرجل من أشد القتال ، وكثرت به الجراح فأثبتته ، فجاء رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، أرأيت الذي تحدثت أنه من أهل النار ، قد قاتل في سبيل الله من أشد القتال ، فكثرت به الجراح ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أما إنه من أهل النار ) . فكاد بعض المسلمين يرتاب ، فبينما هو على ذلك إذ وجد الرجل ألم الجراح ، فأهوى بيده إلى كنانته فانتزع منها سهما فانتحر بها ، فاشتد رجال من المسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله صدق الله حديثك ، قد انتحر فلان فقتل نفسه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا بلال ، قم فأذن : لا يدخل الجنة إلا مؤمن ، وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر) .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6606
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


* الرجل الذي أخبر عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه في النار قاتل يومها مع المسلمين أشد القتال، و نظرا لشدة الألم الذي تعرض له بسبب الجروح التي أصابته قتل نفسه بسهمه وهذه الحادثة ثبت الله بها قلوب المسلمين بأن زادتهم ثقة في قائدهم الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم.

لو قارنا ما حصل للبوعزيزي مع الرجل الذي ذكر في الحديث:
- البوعزيزي عانى معاناة نفسية كان سببها الفقر والخصاصة والظلم دفعته لقتل نفسه والرجل الذي أخبر عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم عانى من جروح جسدية مؤلمة كان سببها قتال الكفار في ساحة الوغى دفعته لقتل نفسه.

- الحادثة التي حصلت للبوعزيزي كانت بدون أن يدري إحدى أسباب اندلاع ثورة ضد الطاغية بن علي و الرجل الذي ذُكِرَ خبره في الحديث ما حصل له كان سببا دون أن يدري في تثبيت قلوب بعض المسلمين التي كادت أن ترتاب.


=> الرجل الذي أخبر عنه الرسول صلى الله عليه وسلم أنه من أهل النار لم تغنِ عنه شجاعته في ساحة الوغى شيئا و لم يغن عنه أن الحادثة التي وقعت له كانت سببا في تثبيت قلوب المسلمين. و تعرفون ماذا كان ليحصل لو ارتابت قلوب المحاربين وهم مقبلون على العدو ولكم أن تقدروا قيمة أن تثبت قلوب المقاتلين وهم مقبلين على العدو. ومع ذلك لم يغن عنه ذلك شيئا. وبالمقابل البوعزيزي مع أنه لم يبدي شجاعة في ساحة الوغى ولم يقتل أيا من رموز الظلم والفساد إلا أن الحادثة التي وقعت له كانت إحدى الأسباب التي ساهمت في زيادة إقبال الناس على الوقوف ضد الطاغية ونظامه.



وقفة مع الحديث الثاني:
جاء ناس من الأعراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . عليهم الصوف . فرأى سوء حالهم قد أصابتهم حاجة . فحث الناس على الصدقة . فأبطؤا عنه . حتى رؤي ذلك في وجهه . قال : ثم إن رجلا من الأنصار جاء بصرة من ورق . ثم جاء آخر . ثم تتابعوا حتى عرف السرور في وجهه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من سن في الإسلام سنةحسنة ، فعمل بها بعده ، كتب له مثل أجر من عمل بها . ولا ينقص من أجورهم شيء . ومن سن في الإسلام سنة سيئة ، فعمل بها بعده ، كتب عليه مثل وزر من عمل بها ، ولا ينقص من أوزارهم شيء) . وفي رواية : خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فحث على الصدقة . بمعنى حديث جرير . وفي رواية : ( لا يسن عبد سنة صالحة يعمل بها بعده ) ثم ذكر تمام الحديث .
الراوي: جرير بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1017
خلاصة حكم المحدث: صحيح


* أظن أن جلكم و إن لم يكن كلكم سمع بعدد الذي انتحروا مبرمين في أنفسهم النار مستنين بما فعله البوعزيزي بنفسه، والسبب في ذلك الصورة المغلوطة التي ما فتِئ الإعلام يُروّج لها، أن قاتل نفسه شهيد بطل مغوار دون أن يكلفوا أنفسهم تحذير الناس من خطر الإنتحار و أنه كبيرة من الكبائر و قد دل على ذلك عديد الأحاديث. أذكر منها:
(من حلف بغير ملة الإسلام فهو كما قال ، قال : ومن قتل نفسه بشيء عذب به في نار جهنم ، ولعن المؤمن كقتله ، ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله)
الراوي: ثابت بن الضحاك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6652
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


بالإضافة لقلة الوعي الديني الذي جعل الناس يجهلون أن الله عز وجل لو أراد نصرة هذا الدين لنصره بالرجل الفاجر وقد ذكر ذلك الرسول الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم في الحديث الأول الذي سبق ذكره: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا بلال ، قم فأذن : لا يدخل الجنة إلا مؤمن ، وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر).

وقبل أن أختم هذا الموضوع أردت من باب الأمانة ذكر نقطة مهمة نبهني لها أحدهم أن البوعزيزي توفى بعد أيام من إحراقه لنفسه ولا أحد يعلم إن كان تاب قبل الغرغرة. فهذا يبقى احتمالا واردا  وعلمه عند الله سبحانه، ومن يرى في هذا القول خطأ فأهلا بالنقاشات البناءة.

أخيرا، الذي دعاني لكتابة هذا الموضوع جزم بعض الناس أن قاتل نفسه متعمدا شهيد معللين أن الغاية حتى و إن كانت غير مقصودة، تبرر الوسيلة.
و حريّ بي أن أنوه أني لم أحط بالموضوع من كل جوانبه واكتفيت بذكر بعض الأحاديث. و إلا لكنت توسعت في ذكر ما عاناه الرسول صلى الله عليه وسلم وما عاناه الصحابة من فقر وكم أوذوا من الكفار وكم عذب جمع منهم على أيديهم ومع ذلك لم نسمع أن أحدا منهم رضي الله عنهم أقدم على قتل نفسه، فقد علّمهم معلمهم الأول صلى الله عليه وسلم أن هذه الدنيا كظل شجرة وما نحن إلا كمتظلل تحت ظلها ثم نمضي، علّمهم صلى الله عليه وسلم أن الذي يريد عيش الكرامة في الدنيا و النجاة من النار والخلود بالجنة في دار القرار يجاهد في سبيل الله ويقاتل من ظلموه و استباحوا حرمات الله، علمهم صلى الله عليه وسلم أن ينفقوا في سبيل الله ولو كان بهم خصاصة، ولم يتعلموا منه أن يقتلوا أنفسهم من الخصاصة.

أسأل الله عز وجل أن يغفر لجميع المسلمين والمسلمات الأحياء منهم و الأموات..

الاثنين، 24 جانفي 2011

عتابُ نفس

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا نَفْسُ أمَامي فاجْلِسِي و اشفي غَلِيلَ أمَةٍ تَتَعذّبُ


وعَدْتِ و أَخْلَفْتِ وعْدناَ فلِما يا نفسـي منّي التـهرّبُ

تدّعين حبّ الإله.. ياويحك من كلامٍ عليْك يحسبُ


الإله عفوّ يرحمٌ لكنّ القلوب بين أصَابِعِهِ تُقَلّبُ

تأتين صغائرالذنوب لا كبيرها..إنّي من عذرك لأعجبُ

فصغائر الذّنوب لوتجمّعت ربّما الإثم عندها أكبرُ

الكون ضاق بأسره والقلب من الحزن يكاد يتفطّرُ

سُحّي الدّموع تأسّفا عسى الكريمُ عنكِ يصفحٌ

إنّك نفس لأمَةٍ غريبةٍ جلست تحت شجرة تتظلّلُ

أو تَرْضَيْن لها الهوان أو بقوْم آخرين تُستَبْدَلٌ

من ذاق حلاوة الإيمان مرّةً ففؤاده في فقدانها متعلّلُ


فمُنَّ يا رحيمُ على نفسي بتوبةٍ وقدْ وقَفَتْ ببابكَ تتذلّلُ


من كتاباتي
 
 

السبت، 22 جانفي 2011

**شعب العشرة مليون**


**شعب العشرة مليون**

كالحرباء أنتم عندكم ألف لون
إذا تكلم زعيمكم ناديتم: بنفسجيون بنفسجيون
كم من مظلوم رميتم به في السجون؟؟
كم من أخ أذقتموه من أنواع العذاب ألف لون؟؟
كم من أخت نزعتم عنها الحجاب و أنتم تضحكون؟؟
كم من صاحب حق أمواله تسرقون؟؟


نحن شعب العشرة مليون
بفضل الله طردنا رئيسكم المغبون
فر قائلا: "نفسي نفسي.." وترككم تتخبطون
والكل  يوم القيامة مثله قائلون
بربكم، ألا تعتبرون، ألا تعتبرون
هل تراكم يومها تناصرون؟؟
مالكم كيف تحكمون؟؟

تحكيم شرع الله نحن به مطالِبون
لن نتركه و إن حكمنا العلمانيون

نحن شعب العشرة مليون
صامدون صامدون صامدون



الخميس، 20 جانفي 2011

سؤال حول ما آلت إليه الأمور في تونس / الشيخ أبو المنذر الشنقيطي ـ حفظه الله ـ

سؤال حول ما آلت إليه الأمور في تونس

رقم السؤال: 4155

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

جازكم الله خيراً عن الإسلام والمسلمين وأيدكم بنصره وتمكينه,

أمام تسارع الأحداث في بلدنا تونس ومع سقوط الطاغوت بن علي، وفي خضم ما آلت إليه الأمور من فوضى ومسارعة النخب السياسية إلى إستثمار جهود الشباب الثائر، ومع غياب صوت العلم و العلماء الربانيين في هذا البلد ، نود أن نسمع من مشائخنا الثقات مايزيل الحيرة ويبين طبيعة الموقف الشرعي للمسلم من هذه الأحداث.

ننتظر ردكم عاجلاً إن شاء الله .

باراك الله فيكم.
السائل: أبو أنس مسلم
المجيب: اللجنة الشرعية في المنبر
 
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
وبعد :
فإن سقوط طاغية تونس من نعم الله التي استبشر بها الناس وهو فرج من الله تعالى لعباده الذين كان هذا الطاغية يؤذيهم في دينهم ويضارهم في دنياهم ..
فرج من الله للمظلومين ينبغي أن يفرح به المؤمنون كما قال تعالى : {ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء } .
وكان من دأب الصالحين الفرح بمصرع الطغاة ..
وقد سجد الحسن البصري سجدة الشكر عندما انتهى إليه خبر مصرع الحجاج .

لكن هناك أمور ينبغي التنبه لها :
أولا :
وجوب البراءة من الشعار الذي غدا رمزا لهذه الثورة ألا وهو قتل النفس والانتحار وتمجيد فاعله واعتباره بطلا وقدوة يحتذى به ..
فينبغي التحذير من الانتحار وإشاعة حكمه بين المسلمين وبيان حرمة اتخاذه وسيلة لرفع الظلم أو للمطالبة بالحقوق .
ثانيا :
ينبغي للإخوة الموحدين في تونس الحذر من مجارات الأحزاب والتشكيلات السياسية في صياغة أي وجه جديد للعلمانية في البلاد أو المشاركة في وضع لبناته ..
ونحن نعلم أنه –وبسبب ما مارسه الطاغية السابق من محاربة للدين وحصار للدعوة – لا يوجد إلى حد الساعة تيار إسلامي فاعل يمكنه أن يفرض نفسه على المستوى السياسي للبلد ..
وإذا كان الأمر كذالك فإن أي مشاركة لهؤلاء السياسيين في حكومتهم العلمانية لا تعدو كونها إقرارا واعترافا بالحكم الجاهلي الجديد .
فهذا الواقع السياسي الجديد ينبغي أن يعتزل الموحدون كل القائمين عليه ويسعوا جهدهم في إزالته وإستأصاله وحال لسانهم يقول :
أنتم أسقطتم الطاغوت ، ونحن سنسعى إن شاء الله لإسقاط حكم الطاغوت .
ثالثا :
ينبغي أن يستفيد الإخوة الموحدون من الواقع الجديد بكل الوسائل المتاحه لإحداث التغيير الحقيقي بحسب القدرة والإستطاعه - وأهل مكه أدرى بشعابها_ ومنها وليس أقلها القيام على نشر الدعوة وبث العلم والتعلم وإحياء الالتزام بين المسلمين وأن يبادروا بإحياء المساجد وفتح المكتبات ونشر الكتب والاشرطة النافعة واستقدام الهيئات الدعوية التي تدعم الأنشطة الدعوية وغيرها، حتى تعود تونس إلى سالف عهدها : أرض "القيروان" و "الزيتونة" .
وليجعل كل موحد من نفسه داعية وخطيبا يعظ الناس ويعلمهم ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر .
وينبغي أن تكتسي الدعوة طابع الرفق والتأليف و ألا يوجد أي تصادم بين الجماعات الدعوية .
مع التنبه إلى أنه مازال من المبكر طرق بعض القضايا الدعوية الحساسة
فإن اضطر بعض الإخوة إلى طرقها فليكن ذالك بروية وحكمة .
رابعا :
من المهم أن يكون هذا النشاط الدعوي والبروز الإسلامي مترافقا مع ظهور الواقع الجديد للثورة لإظهار أنه نتيجة من نتائجها وثمرة من ثمراتها حتى يتعذر على العلمانيين بعد هذا أن يحاربوا الدعوة لأن ذالك سيكون معناه انقلابا على نتائج الثورة .
وحتى يدركوا أيضا أن محاربة الدين كانت سببا رئيسا من أسباب الثورة .
فينبغي –إذن- المبادرة إلى إشاعة مظاهر الالتزام مثل اللحية والحجاب والقميص وكل ما فيه علامة على الاستقامة والالتزام بالدين لأن ذالك يظهر مستوى حجم التيار الإسلامي في البلد فسائر التيارات الأخرى تحاول إبراز حجمها من خلال الضجيج في المنابر السياسية فينبغي لأهل التوحيد أن يفرضوا أنفسهم ويظهروا وجودهم على طريقتهم الخاصة .
وفي ذالك أيضا إغاظة لأتباع الطاغوت السابق الكارهين للدين عندما يرون مظاهر الإسلام التي طالما حاربوها تنتشر اليوم بين عشية وضحاها ..
وفيه إغاظة للكفار الذين صرحوا على لسان الحكومة الالمانية باطمئنانهم بكون هذه الثورة ليست ثورة إسلامية ..!
فنسأل الله تعالى أن تكون عاقبتها إسلامية .
ونسأل الله تعالى أن يعين إخوتنا في تونس وأن يجعل حالهم من حسن إلى أحسن .
والله أعلم
والحمد لله رب العالمين .
أجابه، عضو اللجنة الشرعية :
الشيخ أبو المنذر الشنقيطي

الأربعاء، 19 جانفي 2011

رابطة علماء أهل السنة تهنئ شعب تونس

رابطة علماء أهل السنة تهنئ شعب تونس
12 صفر 1432هـ
 الحمد لله الذي قشع الغمة عن تونس وأهلها, ودك عرش الطغيان، وأذل أهل البغي والعدوان، والصلاة والسلام على نبينا محمد القائل: (وَاللَّهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ وَلَتَأْخُذُنَّ عَلَى يَدَىِ الظَّالِمِ وَلَتَأْطُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا وَلَتَقْصُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ قَصْرًا) سنن أبي داود: (4 / 213)
أما بعد
فإن رابطة علماء أهل السنة ترفع تحية احترام وتقدير و إعزاز لشعب تونس الأبي، الذي أصبح علامة بارزة في رفض الظلم ومقاومة الطغيان ورد العدوان وطلب الحرية التي جاء الإسلام بها وتحت ظلالها الشرعية نمت حضارة القيروان والزيتونة ورباط المنستير.
إن المصائب التي مارسها النظام البائد بدأت منذ أن حارب هويتكم وعارض قيم دينكم وصادر شريعة خالقكم وسعى لغرس هوية مستعارة وقيم ونظم مستوردة، مخالفة لأمر الله ومضادة لشريعته التي رضيها لنا وجعلها مناط عزتنا وموئل نهضتننا وكرامتنا.
ولم يتوقف هذا البغي العلماني الغاشم المدعوم من أعداء الإسلام عند هذا الحد من الطغيان حتى ضايق الناس في معيشتها ولاحقها متربصا بها الدوائر ملحقا بعلمائها ودعاتها وكل معارض له أنواع الأذى وأصناف الضرر، حتى غدا أولئك تحت طائلة السجن والتحقيق والتشريد
وبذلك عاش شعب تونس حياة صعبة عرفها أحرار المسلمين والمنصفين من غيرهم، وأسهموا بما يقدرون عليه في رفع الظلم ودفعه، على تفاوت في ذلك تفاعلا وفاعلية.
ولكن عقلية الاستبداد تجعل المستبد في حالة سكر بالسلطة المطلقة، فيتصور أنه قادر على ممارسة طغيانه مادام مدعوما أو مسكوتا عنه من الغرب، غير آبه بشعبه المضطهد المنتهك الحقوق، ولكن شعب تونس الحر أثبت أن نظرية الاستبداد تتهاوى أمام صدق العزيمة وعلو الهمة ووحدة الهدف، وأعطى درسا للواقع والتاريخ تخفق به قلوب المستضعفين في دينهم أو دنياهم وترجف منه قلوب الظالمين.
وإننا إذ نهنيء شعب تونس على إنجازه التاريخي هذا ونشاركه البهجة باندحار الطغيان نلفت نظره إلى الحذر من سرقة إنجازه بأيد أخرى ظاهرها مختلف عن العهدين البائدين وحقيقتها ذات الحقيقة، ونذكره بأننا قوم أعزنا الله بالإسلام ومهما ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله، وأن الانتقام ليس من أخلاق الإسلام .
نسأل الله أن يوفق أهل تونس لكل خير ورشد وصلاح وفلاح في الدنيا والآخرة.
وإن الرابطة تناشد خادم الحرمين الشريفين بطرد هذا الطاغية من أرض الوحي ومهبط الرسالة وتطهيرها منه؛ لأنه كان من أكابر أعداء الوحي والرسالة .
وإننا ننادي الطغاة في مشارق الأرض ومغاربها أن يتعظوا بما حدث لهذا الطاغية، وليسارعوا بالعودة إلى الحق، ولا يغرنهم ما تحت أيديهم من القوة الباطلة ولا ما حولهم من الأعوان والجنود، فإن أمر الله إذا أتى فلا راد له .
وإنه من توفيق الله عز وجل ومن المبشرات للرابطة أن يكون سقوط هذا الطاغية يوم الجمعة المبارك 10 صفر 1432 هـ الموافق 13 يناير 2011 وهو يوم الإعلان عن تأسيس رابطة علماء أهل السنة في مدينة استنبول حاضرة الخلافة 
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
أمين عام رابطة علماء أهل السنة / دكتور: صفوت حجازي        
رئيس رابطة علماء أهل السنة / دكتور: أحمد الريسوني

المصدر: الدرر السنية

الاثنين، 17 جانفي 2011


لا عيش إلا عيش الآخرة
يارب أنصر التوانسة
واقهر المفسدين والجبابرة



الثلاثاء، 11 جانفي 2011

اللــــــه في عون العبــــــــــــد



اللــــــه في عون العبــــــــــــد ما كان العبد في عون أخيه

أي أخيّة انصحيني!!


بعد بسم الله أرحم الراحمين والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين
أمابعد


جائت أخت قائلة أي أخية أنجديني


فقلت مابالك أخية و كأنك كنت في حرب من حروب العراق أو فلسطين؟؟


قالت ضاقت علي نفسي فأضحيت لها من المعاتبين


فقلت حدثيني عسى أكن لك من الناصحين


قالت أصبت الداء، آه لو أنك تعلمين
جائتني أخية تقول أنها بفلان من أشد المعجبين


فما أدري ما ذا قلت و كأني كما وصفت كنت في أرض فلسطين


فما كان الرد مني إلا قسوة وصدا وكلام قلت لو سمعت ما كنت لتكلمين


فأتيتك مستنجدة بعد رب العالمين كيف تكون النصيحه نوريني إني لها من الجاهلين

فإبتسمت لها وقلت: هوني عليك أخية فكل إنسان خطاء ويكفيه أن ينير الله دربه حتى يكون من العائدين


أم انك نسيت قول إمام المرسلين لما أتاه رجل يسأل إن أساء ثم تاب هل يكون من المقبولين


و خلاصة الإجابه أن العبد إذا ما أخطأ ثم تاب فربه لا يزال له من الغافرين


أما عن أداب النصيحه فلتكن لديك عبرة من مواقف خير المبعوثين

أي أخية أين شردت؟؟ صلي عليه وسلمي فإنه خير المتبعين 
ولتكوني من قصص السلف والصحابة من المعتبرين
ثم عليك أن تحدثي الناس بالقول الحسن وخاطبيهم بما يعلمون، لا بما أنت تعلمين


فإن لم تفعلي إليك هذا المثال و كوني منه من المعتبرين:


"إبن عاق أمه فلما عاد أباه إشتكته له فقال الأب كلاما منافيا للأخلاق و للتذكير هي ما بعث لأجله المصطفى الصادق الأمين
فقال: ( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق )


أحسنت أخية هاته المرة لم تسهي و كنت عليه من المصلين
ها أنت تركزين و ليس كما كنت الحين


صلوات ربي و سلامه عليه وعلى آله الأخيار المطهرين


فمازاد هذا الفتى إلا ضياعا و عقوفا أفتفهمين!


فعليك بأسلوب اللين عسى أن تسمع منك أخت فتكون من المهتدين


و أعطي الوجه المنير لمحجبات و ما أظنك حجاب الحياء تجهلين


واتقي الله وتذكري أنه على يمينك كتبة كاتبين  لكل قول به تتلفظين

فإن أتتك أخت تبغي نصحا فكوني لها من الصاغين
ومثل هذه الأخت من يدري ربما هي تبتغي خيرا و رأت فيه الرجل الأمين
أم أنك نسيت انه فيما مضى هنالك من يذهبن فيعرضن أنفسهن للزواج من أحدهم أم أنك تتناسين
لا تكوني من المستغربين
فإن فقدت الشجاعة غيرك ليس لها من الفاقدين
  وحتى و إن صدق ظنك فيها أصغي لقولها وكوني لها من الناصحين بلسان لين


(هذه القصة لم تحصل في الحقيقة إلا أني أردت بها نصحا إبتغاء وجه رب العالمين)

أموال الربا



بسم الله أبدأ كلامي و صلاته على خير الأنامِ

و آله و صحبه الكرامِ

مابال أمة أصبح الغني فيها من يملك العقارات و المباني

و الكل يجري وراء دنيا متناسيا أنّ ما فيها فاني

قولوا عني ماذا شئتم قولوا مجنونة تعاني

و لكني بفضل الله لن أتراجع عن كلامي

فإن كان هذا الغنى بأموال ربا وبقيت الحل الوحيد أمامي 

و رب الكعبة لو قيل أني سأدفع على أقساط ما عشت في زماني

و بها أحقق طموحاتي و أحلامي

ما وضعت فيها فلسا لو مت واقفة في مكاني 

كيف لي أن أقبلها و آكل الربا و كأنه بأمه في الكعبة الشريفة زاني
و قد حذر منه رسول الله عليه صلاوات الله راجية ان يبلغه سلامي

 
كذا توعد ربي آكله، وذكر ذلك في محكم القرآنِ



الاثنين، 10 جانفي 2011

طريقة تغيير قالب المدونه

••.•´¯`•.•• ( سنتعلم اليوم طريقة تغيير قالب المدونه على حسب رغبتك) ••.•´¯`•.••

أولاً : أختر القالب الذي تريده من هذا الموقع




ثم



ثم نحفظ المجلد في الجهاز ونفك الضغط عنه
ونلاحظ وجود ملف بإمتداد
xml

ثم من المدونه نتبع ما يلي



ثم



نختار الملف الذي إمتداده
xml

ثم نضغط

إيـــــــــداع

ثم



ثم قم باختيار عرض المدونه لرؤيتها

طريقة إنشاء مدونة على البلوجر

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً
إضغط على الرابط التالي

https://www.blogger.com/start


(2)


(3)


(4)


(5)



منقول

الأحد، 9 جانفي 2011

داء العمى المنتشر


قالوا:
يا أمّ عبد الله، دُقّ ناقوس الخطرْ
داء العمى في البشر انتشرْ،
فهل لك من دواء مبتكرْ؟
قلتُ:
العمى ما كان يوما في البصرْ
ولكن تعمى القلوب التي في الصّدرْ
ومخالطة الأعمى لا تزيدك إلا كدرْ
فاجتنبه في حضرٍ كنت أو سفرْ.
إن أتاك لحاجته فالوجه طلقٌ مستبشرْ
وإن غبت قال كذّاب أشرْ.
فإن دعتك ضرورة لمخالطته
فاذكر أن قبلك رسول الرحمة أوذي فصبرْ
وصاحب الحق، لا يضره من خذله أو من نصرْ
فالعمل العمل، لجنات ونهر، نعم المثوى ونعم المستقرْ.
وطوبى لمن دخل القبر،
وترك وراءه علما نافعا منتشر
وولد صالح علّمهُ معنى البر
وصدقة جارية تضاعِفُ له الأجر


السبت، 8 جانفي 2011

عجب العجابِ

إني لأعجب عجب العجابِ لفتاة ترى عفتها في خلع الحجابِ
أوَ ترضين أن تكوني كشاة تختال بين الذئابِ 
أو تخافينَ يوم غدٍ و نسيتِ أنّ هاته الدّنيا يسيّرها عالم الغيبِ الوهابِ 
أو تخطّطين لمستقبلٍ مكلّلٍ بالنّجاح و أنتِ تعصِين مسبّب الأسبابِ 
أوّاه عليك ثمّ أوّاه لو أنّكِ ذقتِ لذّة لبسِ الحجابِ 
أختاه صدقوا حين وصفوك كقطعة حلوى غطاؤها الحجاب 
فيا حبذا أن تكوني حلوةً في خُلُقكِ  
أمّا حلاكِ فصونيه بلبس أعفِّ الثِّيابِ


About This Blog

Lorem Ipsum

  © Blogger templates Sunset by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP